夜游者的昆虫是（夜游者）

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本文目录一览：

• 1、宵禁在古代的意义是什么，古人宵禁后的夜生活是什么样的？
• 2、《周礼》周 礼·秋官司寇第五(4)
• 3、“上元安康”，大唐的上元节有多热闹？
• 4、以前听过一首歌，只记得专辑封面是名画Nighthawks，求这首歌
• 5、高分：找一部电影
• 6、night什么意思？

宵禁在古代的意义是什么，古人宵禁后的夜生活是什么样的？

宵禁在中国历史悠久，周代已设立“司寤氏”专门掌管夜禁，“禁宵行者、夜游者”。在宋代以前，中国都城严格执行宵禁令，以维持城市夜晚的治安。古代宵禁制度的影响十分深远，禁止人们在夜间无故出行有利于维护社会伦理秩序，拱卫中央集权和都市安全。但值得思索的是，长期实行宵禁也在一定程度上压抑了人们正常的生活需求。

1.宵禁为古代农耕社会“日出而作日入而息”朴素生活观的反映，相对的是夜晚被认为魑魅魍魉的出行时间

在漫长的农耕社会中实行宵禁制度，最原始的原因是人们“日出而作日入而息”，总是根据太阳的升起落下安排一天的生产和生活，并且将此划分为时辰。这种习惯烙印在乡民的日常生活中，逐渐形成了一种封闭且稳定的生活秩序。

在古人的朴素观念中，夜晚是矛盾和罪恶的综合体，首先，经过了一整天的劳作，夜晚是身体休憩的时间；其次，夜晚意味着罪恶，意味着对生活秩序的破坏，月黑风高夜等文化语境认为夜晚为罪恶提供了遮掩的空间。最后，在先民的朴素信仰中，夜晚也是魑魅魍魉出行的时间。

从现在的观点考量古代的宵禁制度，其实质便是夜晚缺乏充足的照明，因此对于人们来说有太多的危险和不稳定因素，故而实施宵禁。

2.宵禁是古代社会秩序的外化，表现的是集权社会对人们身体欲望的控制

随着社会的发展，宵禁已经成为一套社会秩序，并牢牢镶嵌在封建集权制度当中，成为社会伦理秩序的一部分，很大程度上影响人们的夜生活。在中国传统观念中，夜不归宿者仍然是不负责任乃至叛逆之人。所以，古人“夜游”不但违背了政府的法令，也在很大程度上违背了正常的伦理道德。

宵禁之所以被历代统治者所采用，不但满足了封建集权对城市公共空间的夜间控制权需要，也体现了对人们身体欲望的控制。当然从这个角度去理解宵禁，实际上是对个体生活自由的一种禁锢，使得人们的夜间生活局限于庭院之中，但在漫长的古代社会，这种限制和禁锢被人们认为理所当然。直到唐宋之际，随着元宵节等夜生活的丰富，宵禁制度才开始废弛。

3.唐宋之后宵禁废弛有所放松，但是非常时期和非常地点，仍然执行严格的宵禁制度

唐宋之后宵禁制度有所废弛，并且在和平年代中，宵禁的实际意义并不大。但是在封建社会的语境当中，宵禁仍然在非常时期和非常地点严格执行。所谓非常时期，自然是社会动荡之际，非常地点，则是封建统治者的所在。比如紫禁城前门的宵禁制度，直到辛亥革命后才开始废弛。

由此可见，宵禁制度的实施，在古代社会主要是为了维护都市安全和限制人们生活的需要。从社会生活的角度看，晨钟暮鼓不但是人们生活起居的时间刻度，也是宵禁实施的依据。在某种程度上，宵禁规定了生活在城市当中人们的日常安排，从而使得城市居民的生活节奏和日常安排符合规范，从而对维系城市的安全具有不可替代的重要作用。

概而言之，古代实行宵禁，原因有三：

其一，古代社会朴素的社会观，在农耕社会，人们日出而作日入而息，根据太阳升落安排生产生活，故而实施宵禁；

其二，集权社会对身体欲望的控制，宵禁为古代采用，不但是统治者对城市公共空间夜间的控制，也体现了集权社会伦理秩序；

其三，维护都市安全，限制城市生活，宵禁制度下政府可以实现较好的城市管理，但在和平日期则拘囿了城市夜生活。

《周礼》周 礼·秋官司寇第五(4)

蜡氏掌除骴。凡国之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者任人及凶服者，以及郊野。大师、大宾客亦如之。若有死于道路者，则令埋而置楬焉，书其日月焉，县其衣服、任器于有地之官，以待其人。掌凡国之骴禁。

雍氏掌沟渎、浍、池之禁。凡害于国稼者，春令为阱擭沟渎之利于民者;秋令塞阱杜擭。禁山之为苑泽之沈者。

萍氏掌国之水禁。几酒，谨酒，禁川游者。

司寤氏掌夜时。以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜游者。

司烜氏，掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍、明烛，共明水。凡邦之大事，共坟烛、庭燎。中春，以木铎修火禁于国中。军旅，修火禁。邦若屋诛，则为明□焉。

条狼氏掌执鞭以趋辟。王出入则八人夹道，公则六人，侯伯则四人，子男则二人。凡誓，执鞭以趋于前，且命之。誓仆、右曰杀，誓驭曰车轘，誓大夫曰敢不关，鞭五百。誓师曰三百，誓邦之大史曰杀，誓小史曰墨。

脩闾氏掌比国中宿互柝者与其国粥，而比其追胥者而赏罚之。禁径逾者，与以兵革趋行者，与驰聘于国中者。邦有故，则令守其闾互。唯执节者不几。

冥氏掌设弧张。为阱擭以攻猛兽，以灵鼓驱之，若得其兽，则献其皮革、齿、须备。

庶氏掌除毒蛊，以攻说禬之嘉草攻之。凡驱蛊，则令之，比之。

穴氏掌攻蛰兽，各以其物火之，以时献其珍异皮革。

翨氏掌攻猛鸟，各以其物为媒而掎之，以时献其羽翮。

柞氏掌攻草木及林麓。夏日至，令刊阳木而火之。冬日至，令剥阴木而水之。若欲其化也，则春秋变其水火。凡攻木者，掌其政令。

薙氏掌杀草。春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳而芟之，冬日至而耜之。若欲其化也，则以水火变之。掌凡杀草之政令。

硩蔟氏，掌覆夭鸟之巢。以方书十日之号，十有二辰之号，十有二月之号，十有二岁之号，二十有八星之号，县其巢上，则去之。

翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之。以莽草熏之，凡庶蛊之事。

赤犮氏掌除墙屋。以蜃炭攻之，以灰洒毒之。凡隙屋，除其貍虫。

蝈氏掌去蛙黾。焚牡菊，以灰洒之，则死。以其烟被之，则凡水虫无声。

壶涿氏掌除水虫。以炮土之鼓驱之，以焚石投之。若欲杀其神，则以牡橭午贯象齿而沈之，则其神死，渊为陵。

庭氏掌射国中之夭鸟。若不见其鸟兽，则以救日之弓与救月之矢夜射之。若神也，则以大阴之弓与枉矢射之。

衔枚氏掌司嚣。国之大祭祀，令禁无嚣。军旅、田役，令衔枚、禁嚣呼叹呜于国中者，行歌哭于国中之道者。

伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸。军旅，授有爵者杖，共王之齿杖。

大行人掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁，殷同以施天下之政，时聘以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝，闲问以谕诸侯之志，归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾。以九仪辨诸侯之命，等诸臣爵，以同邦国之礼，而待其宾客。上公之礼，执恒圭九寸，缫藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢。其朝位，宾主之间九十步，立当车轵，摈者五人，庙中将币三享，王礼再祼而酢。飨礼九献，食礼九举，出入五积，三问三劳。诸侯之礼，执信圭七寸，缫藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊缨七就，贰车七乘，介七人，礼七牢。朝位，宾主之间七十步，立当前疾，摈者四人，庙中将币三享，王礼壹祼而酢，飨礼七献，食礼七举，出入四积，再问，再劳。诸伯执躬圭，其他皆如诸侯之礼。诸子执谷璧，五寸，缫藉五寸，冕服五章，建常五斿，樊缨五就，贰车五乘，介五人，礼五牢。朝位，宾主之间五十步，立当车衡，摈者三人，庙中将币三享，王礼壹祼不酢，飨礼五献，食礼五举，出入三积，壹问、壹劳。诸男执蒲璧，其他皆如诸子之礼。凡大国之孤，执皮帛以继小国之君，出入三积，不问、壹劳，朝位当车前，不交摈，庙中无相，以酒礼之，其他皆□小国之君。凡诸侯之卿，其礼各下其君二等。以下及其大夫士，皆如之。邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服，岁壹见，其贡祀物;又其外方五百里，谓之甸服，二岁壹见，其贡嫔物;又其外方五百里，谓之男服，三岁壹见，其贡器物;又其外方五百里，谓之采服，四岁壹见，其贡服物;又其外方五百里，谓之卫服，五岁壹见，其贡材物;又其外方五百里，谓之要服，六岁壹见，其贡货物;九州之外，谓之蕃国，世壹见，各以其所贵宝为挚。王之所以抚邦国诸侯者，岁遍存，三岁遍覜，五岁遍省，七岁属象胥，谕言语，协辞命;九岁属瞽史，谕书名，听声音;十有一岁，达瑞节，同度量，成牢礼，同数器，修法则;十有二岁王巡守殷国。凡诸侯之王事，辨其位，正其等，协其礼，宾而见之。若有大丧，则诏相诸侯之礼。若有四方之大事，则受其币，听其辞。凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也，世相朝也。

“上元安康”，大唐的上元节有多热闹？

“凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，万条银烛碧纱笼。”《长安夜游》这首诗，寥寥数笔就勾勒出了长安城上元佳节的热闹景象，人头攒动，灯火通明，俨然一幅海晏河清的盛世图景，在唐朝，政治稳定，经济繁荣，百姓们对于过各种节日十分热衷。

饶是如此，上元节依然是唐人一个重要的节日，加之唐朝开放多元，娱乐活动也十分丰富，上元节就成了绝佳的“消遣”机会，是全年难得的能够通宵在外玩耍的日子 。每到上元节，也就是元宵节，平日里庄严冷峻的皇城长安就充满了烟火气，构成最真实的大唐风味。

上元节夜景

上元节的起源

上元节是我国古老的传统节日之一，其起源可追溯到汉代汉武帝时期，据《史记·乐书》记载：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。”上元节不同于中秋节、七夕节等，背后没有神话传说作为依托，那么这个节日究竟是如何发展起来的呢？

1、上元节之名的由来

在中国传统的节日体系中，有“上元节”、“中元节”、“下元节”，“三元”的概念都是出自于道教，在道家的学说中，“元”是始、开端的意思。

道教

而上元则代表的是一年中的第一次月圆之夜，即正月十五，所谓“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄。”其中中元节是一年的七月十五，亦称“鬼节”，下元节是十月十五，行祭祖之事。

中国自古就有着对神灵的敬畏意识，作为“天官赐福”的日子，上元节也是最受世人重视的节日。因为古人称元月为“宵”，因此，上元节又被称为元宵节。

天官赐福

2、上元节的起源

关于上元节的起源，我国从古至今都流传着两种说法，一种是“汉武帝祭祀说”，还有一种是“宗教说”。所谓“汉武帝祭祀说”，说的是汉武帝在正月十五这天在宫中祭拜太一。太一的中国神话中的一位神祗，封号东皇，被尊称为东皇太一。

太一本是星宿名，与紫微星相似，都代表着帝星，因此，汉武帝祭拜太一也有了合理的解释，目的是祈祷国运昌盛。自汉武帝起，历朝历代的汉家天子都延续了祭拜太一的传统，司马迁在创作《太初历》时，已经将元宵节纳入其中，从此，上元节就成了中国重要的传统节日之一。

汉武帝

至于第二种学说，宗教说，是关于上元节与道教和佛教的渊源的。与道教的渊源，自不必说，从“三元说”中就看得出来。道教作为中国的本土宗教，在东汉时已经十分兴盛，“三官”——天官、地官、水官的说法也在民间流行开来。

因此上元节的起源也很有可能是人们出于祈福的愿望，祭拜天官，从而形成的习俗。而有关佛教的说法则是来源于元宵节的燃灯习俗，这样的习俗与佛家燃灯礼佛是十分相似的，且东汉时期，佛教在中国的影响力扩大，许多人开始笃行佛教，因此元宵节的另一种起源，便是官员百姓在正月十五这天集体“燃灯礼佛”，逐渐形成了元宵节。

燃灯礼佛

上元生活指南——唐朝的上元节习俗

在各种影视作品、文学作品中，作者都喜爱将故事的情节设置在上元节，这是为什么呢？因为在唐朝，实行“宵禁”制度，而上元节，是全年中唯一一天解除宵禁的，夜幕降临，属于长安城的繁华才真正开始。

1、吃在上元

我国古代许多节日都有“食俗”，如端午节吃粽子、中秋节吃月饼、清明节吃青团，而元宵节也不例外。上元节又称元宵节，元宵自然是上元节必不可少的佳肴，更是家家户户都吃得起的家常美食。

元宵

但事实上，唐朝的典籍中并没有关于汤圆的记载，汤圆最早应该是出现于宋代。对于唐人来说，他们最喜欢的元宵美食是，有些类似于今天我们吃的包子。

《岁时广记》引《天宝遗事》记载:“每岁上元，都人造面茧，以官位高下， 散帖茧中，谓之探官茧，或赌筵宴，以为戏笑。”由此可见，面茧不仅流行于民间，在宫廷当中也颇受贵人的青睐。

除了以外，唐朝还流行在上元节吃肉粥，相传肉粥最早是用来祭祀的，随着生活水平的改善，也逐渐出现在了节日的餐桌上。对于那些不想出门游玩的“宅男”、“宅女”来说，在庭院里摆上一张案几，伴着清风与圆月，与家人一同品尝热腾腾的美食，也是一大乐事。

肉粥

2、玩在上元

酒足饭饱以后，就该思考怎么玩耍了，作为一年一度的狂欢之夜，长安城自然是灯火通明的，长街之上，处处可见携手相行的女伴、夫妻。在束缚颇多的古代，未出阁的女子想要出门游玩是十分麻烦的，而元宵节则是她们少有的机会。

女孩家最喜欢的活动当属夜游。夜游由两部分组成，游玩和观灯，虽说上元节的灯是用以祈福的，无需过多装饰，但心灵手巧的古人还是将花灯做成了各种样式吸引买家。各式各样的花灯将长街照亮，为不夜城增添些许色彩。

花灯

公子哥们最喜欢的则是耍百戏，虽说名字叫百戏，但却并不是说有一百种戏法，而是指表演的变化之多样。《玄怪录》记载：“开元十八年，正月望夕，灯烛华丽，百戏陈设。”长安城街上，随处可见杂耍一人使出浑身解数，博君一笑。

小孩老人最喜欢的则是歌舞表演，被称为“踏歌”，即一边歌唱，一边舞蹈，舞蹈动作即富有美学价值，又具有祭祀与祈祷的宗教意义，表演引人入胜，常常能够收获观众的一片叫好声。

踏歌

3、憩在上元

游玩了大半天，想要休息又不想错过上元佳景怎么办？上元专属来满足需求。上元节这一天，不少酒肆和茶馆都会营业到深夜。倘若爱好佳酿，则能够体会“花间一壶酒”的美妙意境，倘若酒量不佳，那么最好的选择就是喝茶了。

茶圣陆羽就是唐朝人，唐朝的茶道发展颇为迅速，各种茶具也造型优美，在临街的茶坊中品上一壶清茶，看窗外充满烟火气的长安城，在红尘中感受出世的心境，也算是游玩一天后不错的消遣。

茶圣陆羽

上元新变——上元节在唐朝的发展

从汉到唐近千年的时间，上元节彰显出其非凡的生命力，各个时期的社会经济状况不同，文化习俗也有所不同，上元节在唐朝又有什么样的新变化呢？和以往的上元节比起来，唐朝上元节的特别之处主要表现在以下三点：时间限制的放松、歌舞活动的多元化和宗教活动的增加。

1、开放宵禁

宵禁制度古已有之，最早可以追溯到周朝，据《周礼·秋官司寇》记载，周朝已经有了专门负责管理宵禁的官职——“司寤氏”，其职能是：“掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜游者”。

周礼

政府实行宵禁制度的主要目的是为了城市的治安。所谓“月黑风高夜，杀人越货时。”夜晚是犯罪率最高的时候，实行宵禁一方面是为了防止盗贼作案，另一方面也是为了保障百姓的生命安全。

唐朝时期，为了方便百姓们在上元节这一天游玩，同时中央政府有足够的自信在这一天保障老百姓的安全，因此延续千年的宵禁制度在这一天被打破。从来没有人领略过的长安夜色也出现在了无数诗人的笔下，上元节得以在更加有趣的形式中度过。

上元节

2、载歌载舞庆上元

唐朝时期，踏歌之俗是上元节必不可少的活动，所谓踏歌，便是一边歌唱一边舞蹈，这在唐以前，是从未出现过的。

首先是唐以前的上元节有时间限制，白天的长街上没有空间，也没有留给踏歌的表演者。其次，唐朝与周边各少数民族、国家都有来往，有不少异域舞蹈都传入中原，如“胡旋舞”等，这些舞蹈与本土的祭祀舞蹈相结合，又焕发出新的生命力与表现力。

胡旋舞

3、宗教活动的增加

上元节自诞生之初，就与宗教有着千丝万缕的联系。无论是道教，还是佛教，人们在祭祀神祗的时候，都表达了自己对美好生活的向往，这一点，在唐朝体现得尤为明显。

唐朝的上元节中加入了斋戒、放生等元素，有的人不是道家与佛家的信徒，但也参加了诸如此类的活动，究其原因，不过是佛家与道家的思想已经渗透到了人们的日常生活中，成为了全民意识的一部分。

女子准备放生

总结

唐朝的上元节是一年一度的盛事，在这一天里家家户户都会准备丰盛的食物祭祀神灵，夜幕降临，无论是稚子，还是大家闺秀，都走上长街，欣赏繁华的夜色。相比起前朝，唐朝的上元节在时间、仪式上都有所丰富，大大满足了百姓们的需求。

对于大唐人民来说，上元节不仅仅是一个节日，更是一个仪式，甚至不止是一个仪式。在这一天，不管是何身份，都能够暂时的忘却身上的责任，脱离呆板无趣的生活，甚至连天子也可以微服出访，游戏民间。大唐上元节，是全民盛事，更是全民乐事。

参考文献：

1、《史记》

2、《岁时广济》

3、《玄怪录》

4、《周礼》

5、《唐代上元节俗的历史考察》

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15. 金发美女 (2001)

16. 极速惊魂 (1996)

17. 致命的危机 (1996)

18. 月中人 (1991)

19. 随歌而行 (2005)

20. 宛如天堂 (2005)

21一往无前》2005

22.《美国狂魔》2000

23《欢乐谷》1998

24《情归巴拿马》

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night什么意思？

night的意思是夜晚。

英 [naɪt]  美 [naɪt] 　 　

n. 夜晚

adj. 夜晚的

例句：We can see the stars at night.

翻译：夜晚我们可以看见星群。

短语：

1、pass a night 过夜

2、put up for the night 过夜

3、spend a night 过夜

扩展资料：

用法

n. （名词）

1、night意为“夜晚”，所指的时间一般从下午6点到第二天上午6点，也可指从日落到日出这段时间，还可指从夜间睡下到次日起床这段时间。night是抽象名词，故其前通常不加the，但特指时则要加the。

2、在美式英语中其复数nights可用作状语，意思是“每夜”。

3、night引申可指“黑暗时期，令人悲伤痛苦的经历”。

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