女王谷暗影巨兽刷新时间（女王谷）

本篇文章给大家谈谈女王谷，以及女王谷暗影巨兽刷新时间对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、激战2女王谷学院套装怎么买
• 2、十月山中巡是什么意思，什么叫十月虎满山吼
• 3、王丽达的《女王谷》 歌词
• 4、古代男子大都是三妻四妾，四川女王谷为何实行一妻多夫制？

激战2女王谷学院套装怎么买

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十月山中巡是什么意思，什么叫十月虎满山吼

十月山中巡是什么意思

各位喜马拉雅的小伙伴大家好，上一期咱讲了象雄，真是讲得稀碎，说了半天都是没有定论的内容。今天呢，老布知难而上，讲个更乱套的，就是西游记的女儿国。

86版西游记放映的时候，我才十多岁，当时印象最深的人物就是女儿国国主。那双桃花眼，让我少年的心遭受了一万点暴击，直接影响了我找对象的标准。

为了写这篇讲稿，我又把女儿国这集找出来看了一遍，不得不说，即便就是今天，也让我这个蹦了快五十年的老心脏不已。

扯得有点远了，咱还是回来说女儿国。

我以前说过，在西游记成书之前，汉之间的已经很充分了，有大量的在中原流传，所以二师兄从天而降的地方在乌斯，按现在的逻辑来说，二师兄就是满街乱跑的香猪。

女儿国其实也是一样，遥远的有个女子当政的，老早就有中原流传，所以它才会被写进了《西游记》。

目前 女国的记载，主要是汉文史料，文史料里，在我目力所及的范围内，好像就只有森波杰两个小王的记载。

这些记载女国的汉文史料，大概可以分为两类：

一类是 记载，例如《西域图记》、《隋书》、《北朝史》、《唐通典》、《唐会要》、《旧唐书》、《书》、《册府元龟》、《资治通鉴》；

另一类是游记，玄奘的《大唐西域记》、的《方志》、慧超的《往五天竺国传》。

一般来说，官修史的等级要比史高，尤其上面这些官修史的 ，都是牛到掉渣的牛人。

《西域图记》的 是裴矩，这老兄是隋朝与长孙晟齐名的大纵横家。大家对长孙晟的了解，可能主要 他的儿子长孙无忌和女儿长孙皇后，也就是李世民的皇后。

但实际上长孙晟自己就牛得一批，他提出的“远交近攻、离强合弱”的方略，是隋朝对付的级大战略，算是东西的始作俑者。

哦对了，一箭双雕成语的出处，也是长孙晟。所以这老兄能文能武，虽然一辈子都没带过兵，但却是隋朝安定北方最重要的功臣。

裴矩能与长孙晟比肩，自然也不是凡品。相比于长孙晟，他更像是一个实操性的人物，真正上过战场，曾经总领北番军事，被后世史家评价为“交通中西，功比张骞”。

他撰写的三卷《西域图记》是那个时代，中原对西域最清晰的认识。可惜的是《西域图记》已经散失了，不过由于这本书太重要，后世史料经常引用书里的内容，所以我们今天还能看到一些裴矩的论述。

其他官修史 就不用仔细介绍了，《隋书》的主编是魏征、《北史》的 是李延寿，再往后《会要》、《唐书》、《通鉴》的 都是王溥[pǔ]、欧阳修、司马光这一级别的牛人。

这里面我们要提一下《唐通典》，这本书是德宗时期的杜佑写的，是中国典章制度史的开山之作。

杜佑有个同族的侄子叫杜环，这倒霉孩子跟着高芝打了怛罗斯之战，然后就被大食俘虏了，再然后成了游历西亚、北非的之一人。

他回国后写了一本叫《经行记》的书，可惜这本书也失传了，但好在杜佑写《通典》的时候，引用了书里的内容，保留了差不多1500字。另外杜佑还有一个很牛的孙子，名叫杜牧。

看了上面这些掉地上砸个坑的名字，您是不是感觉官修史应该记载得特别准确？要是敢挑刺，得有一帮人上来，喷死你！

然并卵，在记载女国的问题上，官修史恰恰是弱势的一方，游记反倒更有参考价值，因为游记是们用脚丫子踩出来的，而历史大咖们统统没去过高原。

这其实是在告诉我们，咖位再牛的人，没去实地考察过，写得东西也就那么回事，千万别被头衔吓着。那些饥餐露宿，敢拿命拼一把的们，反倒更值得重视。

如果你把汉文史料对于女国的记载，放在一起看就会发现，写得非常混乱，有些东西根本对不到一块。

在隋书和北朝史的女国传里，女国位于葱岭之南，大家对葱岭应该不陌生吧，指的是帕米尔高原。除了葱岭之南的描述外，还有一个地理标记就是，“于阗南去女国三千里”，于阗国就是今天的和田县，也就是说，女国在和田以南三千里的地方。

这个“以女为王，王姓苏毗，字末羯[jié]，女王之夫，不知政事，唯以征伐为务。”[1]

“王姓苏毗，字末羯[jié]”，是个明显的错误，不过这内容咱们先放下，以后单独掰扯。

另一个 女国的描述是，“气候多寒，以射猎为业，出玉石、朱砂、麝香、耗牛、骏马、蜀马。尤多盐，恒向天竺兴贩，其利数倍。”[2]

我们都知道，在地质上属于海相沉积，所以盛产朱砂，再加上“尤多盐向天竺兴贩”，很多去过阿里的朋友可能就说了，这不挺准确的嘛，说的就是的阿里地区呀。

我们再来看看玄奘是咋说东女国的，“世以女为王，（其国）东西长，南北狭，气候寒烈，东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波国。”[3]

玄奘的“三波国”，现在已经基本确定就是印控克什米尔的拉达克。

这么看起来，似乎就能对上了，这个被玄奘称为“东女国”的，就是隋书和北史里的“女国”。

注意啊，隋书和北史里面是没有东女国称呼的，只有女国，这问题咱们一会儿还要涉及。

至于玄奘为啥管女国叫东女国，他还给了一个解释，说“在东罗马帝国西南的海岛上还有一个女国”[4]，那么按照整个亚洲的视角来说，最西边的这个女国，就成了“东女国”。

玄奘的《大唐西域记》是史料里之一次出现“东女国”的称谓。

另外呢，在的《方志》里写的“东女国”，也有很多东西能对上。

比如说女子为王、国境东西长，南北窄、出黄金、东接吐蕃、北接于阗，这都没啥问题。不过认为，这个“东女国”就是大羊同（“又即名大羊同国”）[5]。

咱们上一期讲象雄的时候提过一句，象雄和女国是个啥关系，现在还搞不太清楚，但貌似在这儿已经讲明白了。

说实话，要是咱们对女国的认知就到这了，其实也挺好，因为知道的少，没烦恼。但咱不是一般人不是，总喜欢往深了刨一刨。结果这一刨，刨出事儿来了。

隋书女国传里哪哪都写的挺好，就是好死不死的写了这么几句，“出蜀马、曾与党项战争、有神树崇拜、用猕猴”。[6]

我当时看到这段脑袋嗡得一声，估计专家脑袋也嗡嗡滴。

出蜀马这条呢，专家是这么解释的，说蜀马是和骏马相对的，指那种比较矮的马，类似于蜀地出产的，善于走山路的马。

好吧，这解释也不算离谱，但“尝与党项作战”咋解释呀？！

说起党项，您别上了来就想起了西夏。

没错，西夏是由党项人创建的王朝，但那是北宋的事儿了，差着好几百年呢。

隋唐时期的党项人，主要分布在川西和甘肃南部，一直都被归入西羌的范畴。需要说明一点，西羌是个中原对西部族群的泛称，和今天的羌族没有必然的逻辑关系，吐蕃被认为是西羌之一，《书·吐蕃传》里就写着“吐蕃本是西羌属”。

等到吐蕃王朝崛起以后，一部分党项人被打得北迁，被唐朝安置在陕西北部。等唐朝躺平了以后，陕北的党项人崛起，李元昊建了西夏王朝。但等到人灭西夏后，一部分党项人又南迁到了川西。今天族的细分支里，有一个族群自称为“木雅”，据说就和这支南迁的党项人有密切关系，可能是西夏党项人的后裔。[7]

那么这个玄奘“东接吐蕃”的女国，咋能和甘南的党项人打起来，这无论如何没法解释。

另外，阿里高原上咋出了个神树崇拜呢？还有猕猴，阿里可是没猴子的，莫非要进口猴子，杀了？！

我们先把这些问题放下，来看看唐书里是咋写女国的。

新旧唐书里都有东女国传，旧唐书把东女国传放到了《传》里，而隋书和北史的女国传归类在《西域传》里，这说明编旧唐书的人，知道东女国在哪里。

所以，旧唐书 女国的记载还算靠谱，在谈到女国时上来就说“东女国，西羌之别种，因西海中还有女国，故称东女。”

然后在谈到女国范围时，说的是东与茂州（四川茂县）和党项接，东南与雅州（四川雅安）接，其境东西行九日，南北行。[8]

熟悉地理的朋友都知道，茂县 与四川族羌族自治州，在成都西北方，直线距离110公里处，而雅安在成都西南，距成都120公里。

同时，旧唐书又说女国的辖地东西窄、南北宽，刚才咱们说了，玄奘笔下的东女国，国境“东西长，南北窄”，所以这两个女国虽然都被叫做“东女国”，但根本就是两码事儿。

另外旧唐书里还说，东女国“中有弱水南流”，这个弱水就是“弱水三千，只取一瓢”的弱水，但要注意古代名叫弱水的河有好几条。女国里面的这条弱水，指的是语称的弱曲，也就是大金川河。[9]

《西游记》的第二十二回，在描述流沙河的时候，也提到了弱水，说的是“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。”

其实，在川西确实有个女国，就是今天的嘉绒区，嘉绒在语里的意思就是“女王谷”。

说到了这儿，咱就知道了，青高原上至少有两个女国，虽然都被叫做“东女国”，但一个在的阿里高原上，一个在川西的群山里。[10]咱们为了好区分，将阿里的女国叫“葱岭女国”，管四川的女国叫“川西女国”。

但是旧唐书里川西女国的记载，也不是没有问题，它写了一句“文字同于天竺”。我实在不知道，这里的意思是文字同于文，还是同于。

除了这点瑕疵以外，旧唐书的女国传写得算相当靠谱了，至少比书的女国传靠谱多了。至于书女国传有多不靠谱呢，咱们下期再讲。

另外，您别以为青高原上就东西两个女国，下期咱们还会讲到另外两个女国。

参考文献：

[1] [2] [6] [11]、《隋书·女国》_魏征（主编）；

女国，在葱岭之南，其国代以女为王。王姓苏毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，号曰金聚，不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。山上为城，方五六里，人有万家。王居九层之楼，侍女数百人，五日一听朝。复有小女王，共知国政。其俗贵，轻丈夫，而性不妒忌。男女皆以彩色涂面，一日之中，或数度变改之。人皆被发，以皮为鞋，课税无常。

气候多寒，以射猎为业，出鍮石、朱砂、麝香、牦牛、骏马、蜀马。尤多盐，恒将盐向天竺兴贩，其利数倍。亦数与天竺及党项战争。

其女王死，国中则厚敛金钱，求死者族中之贤女二人，一为女王，次为小王。贵人死，剥取皮，以金屑和骨肉置于瓶内而埋之。经一年，又以其皮内于铁器埋之。俗事神，又有树神，岁初以人祭，或用猕猴。祭毕，入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而视之，有粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。开皇六年，遣使朝贡，其后遂绝。

[3]、《大唐西域记》_玄奘；

此国(吸摩补罗国)境北大雪山(今喜马拉雅山)中，有苏伐刺擎瞿咀罗国(原注:唐言金氏)出上黄金，故以名焉。东西长，南北狭，即东女国也。

世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事，夫唯征伐田种而已。土宜宿麦，多畜羊马。气候寒烈，人性躁暴。东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波国。

[4]、《大唐西域记》_玄奘；

拂懔国西南海岛有西女国，皆是女人，略无男子。多诸珍货，附拂懔国，故拂懔王岁遗丈夫配焉。其俗产男皆也。

[5]、《方志》_；

此国(吸摩补罗国)北大雪山有苏伐刺擎瞿咀罗国(言金氏也)，出上黄金，东西地长，即东女国，非摄，又即名大羊同国。东接土蕃，西接三波，北接于阗。其国世以女为王，夫亦为王，不知国政，男夫征伐种田而己。

[7]、《党项名义及族源考证》_张云；

[8]、《旧唐书·东女国传》_刘昫等撰（后晋）；

东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北行。有大小八十余城。其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡。户四万余众，胜兵万余人，散在山谷间。女王号为「宾就」。有女官，曰「高霸」，平议国事。在外官僚，并男夫为之。其王侍女数百人，五日一听政。女王若死，国中多敛金钱，动至数万，更于王族求令女二人而立之。大者为王，其次为小王。若大王死，即小王嗣立，或姑死而妇继，无有篡夺。其所居，皆起重屋，王至九层，国人至六层。其王服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地。冬则羔裘，饰以纹锦。为小鬟髻，饰之以金。榼，足履索蜺。俗重而轻丈夫。文字同于天竺。以十一月为正。其俗每至十月，令巫者赍楮诣山中，散糟麦于空，大呼鸟。俄而有鸟如鸡，飞入巫者之怀，因剖腹而视之，每有一谷，来岁必登，若有霜雪，必多灾异。其俗信之，名为鸟卜。其居丧，服饰不改，为父母则三年不栉沐。贵人死者，或剥其皮而之，内骨于瓶中，糅以金屑而埋之。国王将葬，其大臣亲属殉死者数十人。

隋大业中，蜀王秀遣使招之，拒而不受。武德中，女王汤滂氏始遣使贡方物，高祖厚资而遣之。……寻诏加韦皋统押近界羌、蛮及西山八国使。其部落代袭刺史等官，然亦潜通吐蕃，故谓之「两面羌」。

[9]、《苏毗与女国》_周伟洲；

东女国的位置在今四川大金川地区，即近代称之为嘉戎或嘉莫戎之地，文意为“女王谷”，也即是唐代嘉良夷的所在地。这一名称(女王谷)与隋唐时东女国以女姓为王的母权是一脉相承的。女王所居之康延川，即是今大金川一带，弱水(称为弱曲)指大金川河。

其国东南界之罗女蛮、白狼夷，山口瑞凤认为即保锣和摩梭;李敬询则考证罗女蛮即罗汝蛮，在今四川石棉、九龙一带，至今该地尚有自称罗汝的部落;白狼夷则在今四川宝兴县境内。

[10]、《苏毗与女国》_周伟洲；

通过对上述文献的对比、分析，显然，女国(葱岭南)和东女国(今四川西部)均是以女子为王的两个不同的女国。

首先是两国所处的地理位置不同：

一在葱岭南、于闻南，吐蕃西，在今西部，其境东西长，南北狭;一在茂州西、雅州东北，在今四川西部，其境东西狭，南北长，有康延川、弱水等。

其次，两国女王及大臣不同，人口数量不同。

第三，他们向隋唐王朝朝贡时间不同:葱岭南女国于隋开皇时朝；今四川西部东女国在隋大业时，招抚不受，唐武德中女王汤谤氏始朝贡。

第四，在风俗习惯等方面也有不同。

这一点在五代以前的史籍中是十分明显的，即或单独或分述两国;只是到北宋时修撰《书》时，将两女国合而为一传，才引起后人认识的混乱。 此，中外学者也早已指正。

[12]、《书·东女国传》_宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰;

东女，亦曰苏伐剌挐瞿咀罗，羌别种也，西海亦有女自王，故称“东”别之。东与吐蕃、党项、茂州接，西属三波，北距于阗，东南属雅州罗女蛮、白狼夷。东西行尽九日，南北行尽。有八十城。以女为君，居康延川，岩险四缭，有弱水南流，缝革为船。户四万，胜兵万人。王号宾就，官曰高霸黎，犹言宰相也。官在外者，率男子为之。凡，女官自内传，男官受而行。王侍女数百，五日一听政。王死，国人以金钱数万纳王族，求淑女二立之。次为小王，王死，因以为嗣，或姑死妇继，无篡夺。所居皆重屋，王九层，国人六层。王服青毛绫裙，被青袍，袖委于地，冬羔裘，饰以文锦。为小鬟髻，珰。足曳索輶。索輶，履也。俗轻男子，女贵者咸有侍男，被发，以青涂面，惟务战与耕而已。子从母姓。地寒宜麦，畜羊马，出黄金。风俗大抵与天竺同。以十一月为正。巫者以十月诣山中，布糟麦，呼群鸟。俄有鸟来如鸡状，剖视之，有谷者岁丰，否即有灾，名曰鸟卜。居丧三年，不易服，不栉沐。贵人死，剥其皮，内骨甕中，糅金屑瘗之。王之葬，殉死至数十人。

武德时，王汤滂氏始遣使入贡。高祖厚报，为所掠不得通。贞观中，使复至，太宗玺制慰抚。显庆初，遣使高霸黎文与王子三庐来朝，授右监郎将。其王敛臂使大臣来请官号，武后册拜敛臂左玉钤卫员外将军，赐瑞锦服。天授、开元间，王及子再来朝，诏与宰相宴曲江，封王曳夫为归昌王、左金吾卫大将军。后乃以男子为王。

贞元九年，其王汤立悉与白狗君及哥邻君董卧庭、逋租君邓吉知、南水君薛尚悉曩、弱水君董避和、悉董君汤息赞、清远君苏唐磨、咄霸君董藐蓬皆诣剑南韦皋求内附。其种散居西山、弱水，虽自谓王，盖小小部落耳。自失河、陇，悉为吐蕃羁属，部数千户，辄置令，岁督丝絮。至是犹上天宝所赐诏书。皋处其众于维、霸等州，赐牛、粮，治生业。立悉等入朝，差赐官禄。于是松州羌二万口相踵入附。立悉等官刺史，皆得世袭，然附吐蕃，故谓“两面羌”。

[13]、《旧唐书·东女国传》所记川西高原女国的史料篡乱及相关问题_石硕；

[14]、《吐蕃历史文书（增订本）》_王尧、陈践；

古文文书P. T. 1286“小邦邦伯家臣及赞普世系”记载:

苏毗之雅松之地，以末吉莽如迪为王，其家臣为“郎”与“康”二氏。

[15]、《苏毗与女国》_周伟洲；

多弥，上引《书·西域传下》云其“亦西羌族，役属吐蕃，号难磨。滨牛河，土多黄金”。哗牛河，中外学者均比定为今江上游之河(又名木鲁乌苏)。鹘莽峡，《册府元龟》卷九六一外臣部土风三吐蕃条记:“有鹘莽峡，去长安六千里余，其国因险而为防焉。其山西八里状若三峡”。则峡在鹘莽峡东，是唐蕃古道上一个著名的要冲。按《书》卷四十《地理志》都州都城条云:“··….乃度大月河罗桥，经潭池、鱼池，五百三十里至悉诺逻骚。又经乞量宁水桥，又经大速水桥，三百二十里至鹘莽释，唐使入蕃，公主每使入迎劳于此。又经鹘莽峡十余里，两山相釜，上有小桥，三瀑布注如泻击……” 鹘莽峡、鹘莽峡的位置，中外学者考证颇多，大多将其定在今唐古拉山附近。

1984年，青海省唐蕃古道考察之后，鹘莽峡的位置更为确定。据考察队之报告，鹘莽山应为今青海索曲北源上流之巴马拉雪山，则峡即在今索曲北源上流，其状至今仍似“三峡”。悉逻诺骚，则在今青海杂多县西部札曲与当曲之间，此绎应为上述苏毗王子悉诺逻名命名，原为苏毗最重要的根据地。

由此，知苏毗的地理位置，在今江上游河以西，跨唐古拉山之地，西至今青海索曲北源上流。其北与吐谷浑相邻，河(黄河)北吐谷浑，河南即苏毗。

[16]、《唐代吐蕃与西北关系史研究——吐蕃与多弥》_余太山（主编）、杨铭（著）；

《书·西域传》有“多弥，亦西羌族，役属吐蕃，号难磨。滨梨牛河，土多黄金。贞观六年，遣使者朝贡，赐遣之”的记载，学者们研究已久。一般认为，唐初的多弥，还是一个相对独立的实体，尚能派出使臣向唐朝贡，此后成为吐蕃与唐朝争夺的对象，而最终被吐蕃服。

汉文文献记载的“多弥”及其地望

《书·西域传》载：多弥“滨犁牛河，土多黄金”，从同传谓白兰羌“左属党项，右与多弥接”之句看，多弥的位置在黄河河源以下，所临“犁牛河”应为牦牛河，即今河上游。

唐代多弥的 ，有学者认为可以追溯到《隋书·附国传》的“当迷”，曰：在附国东北往往有羌，“大、小左封，昔卫，葛延，白狗，向人，望族，林台，春桑，利豆，迷桑，婢药，大硖，白兰，叱利摸徒，那鄂，当迷，渠步，桑悟，千碉，并在深山穷谷，无大君长。其风俗略同于党项，或役属吐谷浑，或附附国”。

其中“当迷”即为多弥之异译，因为它所处的方位大致与唐代的多弥相近，名称的读音又基本相同。

入唐之初，多弥的地理位置并无多大变化。杜佑撰《通典·吐蕃》记道：“其国出都城（今青海西宁）五百里，过乌海（今青海冬给措纳湖）,入吐谷浑部落、弥多弥、苏毗及白兰等国，至吐蕃界。”

[17]、《西域文献中所见的苏毗末氏》_杨铭；

根据《本吐蕃历史文书》记载，苏毗被吐蕃征服之前，是青高原上众多的小邦之一，《小邦邦伯家臣及赞普世系》( P. T. 1286 )记:

在各个小邦境内，遍布一个个堡塞，任小郑之王与小邦家臣者其

历史如下：……苏毗之推松之地，以末羯芒茄帝为王，其家臣为“朗”与“康”二氏。

以上的vbal可译为“末氏”，因为凡是这种b带前加辅音v的古文词，开口均念m。《隋书·西域传》载:“女国，在葱岭之南，其国代以女为王。王姓苏毗，字末羯，在位二十年。”

这里的“末羯”二字，应该就是上引古文vbal Ije的对音，其中vbal为苏毗王族之姓即“末氏”，lje的文含义为王，合称拟作“末氏王”。可能是中原史家不知究竟，拼凑成“王姓苏毗，字末羯”一句，实际的含义应是“苏毗王，号末羯”。

苏毗王“末羯芒茹帝”，有时又简称为“末羯芒”( vbal lje mang ) ,《本吐蕃赞普传记》引噶尔·钦陵所言:

吐蕃之神赞普，与苍天二者共同笼罩之下，大无过于末羯芒

( vbal lje mang }，他深于九层地表之下，擒而杀之。

vbesl lje mang与前引vbesl lje mang ru ti相合，即是指被松赞干布征服的苏毗王“末羯芒茹帝”。

[18]、《 吐蕃史研究中儿个“定论”的质疑》_巴桑旺堆；

[19]、《苏毗与森波杰考辨》_林冠群；

[20]、《女国是苏毗吗？—论女国与苏毗之差异及女国即苏毗说之缘起》_石硕；

女国与苏毗最重要的差别还有：无论是《隋书》和《北史》，还是《大唐西域记》和《释迎方志》，其对女国的记载均称其“世以女为王”;而对苏毗，目前所见的各种史籍无论是吐蕃文写卷，还是各种汉文史籍的记载中均从未提及其有“以女为王”之俗。

吐蕃文写卷P. T. 128记载，在松赞干布祖父达日年塞、父囊日松赞在世时，苏毗有二小王森波杰达甲吾和森波杰挥邦松二人，均未称其二王为女性。

《书·西域传》记天宝中载:“(苏毗)王没陵赞欲举国内附，为吐蕃”;天宝十四载(公元755年)，“苏毗王子悉诺率其首领数十人来降”。

唐朝“以投降苏毗王子悉诺逻为左晓卫员外大将军，封怀义王，赐姓李，名忠信，其属官赐各有差’。

悉诺罗既然被称作“苏毗王子”，其本人及其父没陵赞非为女性当可确定。所以，实际情况是，目前在史料记载中我们找不到有关苏毗曾“以女为王”的任何蛛丝马迹。

《册府元龟》卷九五七外臣部封册三

吐蕃对各小邦的是十分严酷的，经常在小邦内进行“大料集”，即征集粮草、兵丁，与唐、大食、回鹊争战。各小邦不堪忍受，有的投唐。上述天宝十四年苏毗王没陵赞投唐即是一例。结果没陵赞为吐蕃，其子悉诺逻苦战获免，归唐京师。唐朝封其为怀义王、左晓卫员外大将军，赐姓李，名忠信。悉诺逻虽投唐，但苏毗仍为吐蕃所，另立小王而治之。

详解历史细节，厘清来龙去脉，视角不同的中国历史！

欢迎 “白发布衣的读行！”

以上就是与十月山中巡是什么意思相关内容，是关于书的分享。看完什么叫十月虎满山吼后，希望这对大家有所帮助！

王丽达的《女王谷》 歌词

歌名:女王谷

歌手:王丽达

我存在 所以我感受到无奈

灭毁的爱 空在这虚幻的幸福

再不用说 因为有我

注定失败 你快些认输

黄沙铺路 四周静静丛生密布

迈开大步 跟随夜空中蝙蝠 纠折一生

芝麻开门 沉没山谷 如今已复苏

放轻松 静静享受空气中的温度和湿度

快乐回荡这山谷

阳光温柔伏在我的面部 自在的下午

夜晚捻条路

不停不快 春起来

融化在 天空的光焰未来

在那未来 建漆啊 一直在为我监督

属于自己的国度

我仍存在 所以我感受到愉快

内心的海 不再是虚幻的幸福

对自己说 因为有我

不会失败 不存在认输

黄金铺路 四周玫瑰花开遍谷

远离孤独 这里是女王山谷

就一声 芝麻开门

一瞬间“呵”传说已复苏

古代男子大都是三妻四妾，四川女王谷为何实行一妻多夫制？

因为在那里，女性的地位非常高，那里的居民还实行母系氏族。并且不仅仅是一妻多夫的制度，在女王谷，女性可以无固定伴侣的进行走婚。走婚其实就是说只要你们情投意合，就可以让男方到女方家里面走婚维持感情，然后生下下一代，如果你看上了别人就可以继续走，走到另一个女性家里。

当然这只是对于古代来说，慢慢的随着时代的发展，当地的人还是已经改为了一妻一夫制。

为什么原来古代大多数都是男子三妻四妾，而女王谷中的女性是一妻多夫呢，是因为在历史记载中因为女王谷的地势比较险要，长久以来战乱基本上波及不到此处，然后这里就一直保留着远古时代的特性，当时的母系社会，就跟随着一直保留了下来。

并且在当地因为是混血族，他们混合了很多强悍，组群的人的血液，所以说他们有健康的体魄，还有修长的身材，并且女子非常貌美，而男子则是很伟岸挺拔。并且那里把母性和男性的生殖器，都供起来，有做成雕像以示人们祭拜。

而我们所说的女王谷，就是在喜马拉雅山脉处的地方，那里是因为由冰河和水流侵蚀而形成的一个地盘，所以说少有人会到访，就不能把新的东西带到这里面来，并且在那里形成了高于5千米的东山峡谷，有海拔约200米的峡谷地区，四周都是高耸的悬崖。也正是因为如此，女王谷的气候比较温热比较。很适合人们的繁衍，还有生活。

但其实无论在当时是一夫多妻还是一妻多夫，起码在现在社会是只能实行一妻一夫制，毕竟这不论是出于人性还是出于道德，都是最好的安排，并且现在人们崇尚的都是爱情，三妻四妾就算是三心二意，会受到人们的谴责。

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