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古代花秀是纹身,文身,现在人都叫纹身,其正确应该是文身,就是用带有墨的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼出来,在身体上刺绣各种花纹,以视吉祥、崇拜。
文身俗称刺青,古文言文中叫涅,是在人单调的皮肤上刻画出理想中的画面,成为人生的永恒,留住记忆作为人生中最美的图画。
原本不是坏人专属的标记,文身的图案无论是文字抑或图案,文身总是为了取悦自己和别人,不管你文在哪里。
有人说,文身是美丽、神秘、性感和魅力的象征,也是独特个性和自我淋漓尽致的体现,也是个人信仰的表现,它是文化和信仰相互交合的产物,使得很多人喜爱上了这种疼痛的美丽,并将文身雕刻在自己的身上,使自己有一种新的希望,新的寄托,新的开始。
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花椒的故事,
三皇五帝时期,长江岸边,有个临江小镇。小镇里,住着一对年轻夫妻。男的,叫椒儿;女的,叫花秀。俩人恩恩爱爱,辛苦劳作,生活过得十分富裕。一年,神农到临江考察。当地大官,把椒儿家,作为神农考察的地点。
这样,神农一看,临江人生活富裕,一定与父母官“执政为民”有关。这样,临江的官员,就有希望,得到提升。可神农,不好糊弄。到了椒儿家,鸡鸭鱼肉不吃,就想吃家常便饭。这下,把地方官难住了。
家常饭,苦涩难咽,神农吃不好,肯定不乐意。看官员为难,花秀站了出来。她说,自己做的家常饭,比山珍海味,还好吃。花秀,给神农做了荞麦面摊饼和一碗小白菜、红萝卜汤。汤一上桌,一股清香味道,直往神农鼻子里钻。
神农一尝,连说好香。他问花秀,为啥此汤如此之香。花秀说,她在汤里,加了一种香料。神农,是农业专家。一听香料,他来了神儿。花秀,带着神农,来到山里。从一棵树上,神农采摘了一粒果实。
随后,他把果实放到嘴里,醇麻味很快散发开来,向喉咙蹿去。他拿事先准备好的凉开水将果粒冲到肚里,不一会儿他感觉到脾胃发热、胃气上冲。神农立马发觉,这是医病的良药啊。后来,这种美味的调味品,就用花秀和椒儿名字的第一字“花”和“椒”,命名为“花椒”。
寓理于事,便于儿童理解和接受,印象深刻将一些去向做人做事的道理融入到生动的故事中,对孩子来说更容易去理解,如果只是单纯的道理孩子可能很难听懂,甚至感觉枯燥,但是在故事的代入感中去感受故事人物的心理变化和情节变化,能更生动的让孩子设身处地的去感受。
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